shàng上
dì帝
bǎn板
bǎn板
,
xià下
mín民
zú卒
dàn瘅
。
chū出
huà话
bù不
rán然
,
wéi为
yóu犹
bù不
yuǎn远
。
靡
圣
管
管
,
不
实
于
亶
。
jiè犹
rén之
wéi未
fān远
,
dà是
shī用
wéi大
yuán谏
。
.
.
.
天
之
方
难
,
无
然
宪
宪
。
天
之
方
伊
,
无
然
泄
泄
。
辞
之
辑
矣
,
民
之
洽
矣
。
辞
之
怿
矣
,
民
之
莫
矣
。
我
虽
异
事
,
及
尔
同
僚
。
.
.
.
价
人
维
藩
,
大
师
维
垣
,
大
邦
维
屏
,
大
宗
维
翰
,
怀
德
维
宁
,
宗
子
维
城
。
无
俾
城
坏
,
无
独
斯
畏
。
译文
上帝昏乱背常道,下界百姓受苦难。你们说话不合理,谋划也没长远心。没有圣哲太昏聩,不讲实话不诚信。既然谋划不长远,我才作诗大进谏。...老天正在降灾难,不要那样太欣欢。...好人是国家的藩篱,大众是国家的墙垣,大国是国家的屏障,宗族是国家的栋梁,有德之人是安宁本,同姓宗子是城墙。不要让这城墙坏,剩下光杆君王那就太可怕。
背景
**《生民之什》终篇**。凡伯(周朝卿士)劝谏周厉王的诗。针对当时的政治危机,提出了著名的“国家六防”理论(价人维藩...宗子维城),警告君王如果破坏了这些屏障(无俾城坏),就会陷入孤立无援的绝境(无独斯畏)。
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木目知识卡片
《板》
先秦 · 凡伯
shàng上
dì帝
bǎn板
bǎn板
,
xià下
mín民
zú卒
dàn瘅
。
chū出
huà话
bù不
rán然
,
wéi为
yóu犹
bù不
yuǎn远
。
靡
圣
管
管
,
不
实
于
亶
。
jiè犹
rén之
wéi未
fān远
,
dà是
shī用
wéi大
yuán谏
。
.
.
.
天
之
方
难
,
无
然
宪
宪
。
天
之
方
伊
,
无
然
泄
泄
。
辞
之
辑
矣
,
民
之
洽
矣
。
辞
之
怿
矣
,
民
之
莫
矣
。
我
虽
异
事
,
及
尔
同
僚
。
.
.
.
价
人
维
藩
,
大
师
维
垣
,
大
邦
维
屏
,
大
宗
维
翰
,
怀
德
维
宁
,
宗
子
维
城
。
无
俾
城
坏
,
无
独
斯
畏
。
上帝昏乱背常道,下界百姓受苦难。你们说话不合理,谋划也没长远心。没有圣哲太昏聩,不讲实话不诚信。既然谋划不长远,我才作诗大进谏。...老天正在降灾难,不要那样太欣欢。...好人是国家的藩篱,大众是国家的墙垣,大国是国家的屏障,宗族是国家的栋梁,有德之人是安宁本,同姓宗子是城墙。不要让这城墙坏,剩下光杆君王那就太可怕。
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