《道德经 第六十五章》

春秋 · 老子 · 高阶(争议)

  • 道德经
  • 愚民
  • 智巧
  • 玄德

gǔ古 zhī之 shàn善 wéi为 dào道 zhě者 , fēi非 yǐ以 míng明 mín民 , jiāng将 yǐ以 yú愚 zhī之 。

mín民 zhī之 nán难 zhì治 , yǐ以 qí其 zhì智 duō多 。

gù故 yǐ以 zhì智 zhì治 guó国 , guó国 zhī之 zéi贼 ; bù不 yǐ以 zhì智 zhì治 guó国 , guó国 zhī之 fú福 。

zhī知 cǐ此 liǎng两 zhě者 yì亦 jī稽 shì式 。

cháng常 zhī知 jī稽 shì式 , shì是 wèi谓 xuán玄 dé德 。

xuán玄 dé德 shēn深 yǐ矣 , yuǎn远 yǐ矣 , yǔ与 wù物 fǎn反 yǐ矣 , rán然 hòu后 nǎi乃 zhì至 dà大 shùn顺 。

译文

古来善于为道的人,不是教导人民机智巧诈(明),而是使人民淳朴敦厚(愚)。人民之所以难治理,是因为他们心智巧诈太多。所以用智巧治理国家,是国家的祸害;不用智巧治理国家,是国家的福气。知道这两种治法也是一种法则。经常懂得这个法则,就叫做玄德。玄德深远啊,和万物(的世俗习性)相反,最后才能达到大顺。

背景

**愚民政策辩证**。老子的“愚民”并非让人民愚蠢,而是主张去除伪诈的智巧,回归淳朴敦厚的天性。

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