《道德经 第六十二章》

春秋 · 老子 · 高阶(哲理)

  • 道德经
  • 道之奥
  • 包容
  • 救赎

dào道 zhě者 wàn万 wù物 zhī之 ào奥 。

shàn善 rén人 zhī之 bǎo宝 , bù不 shàn善 rén人 zhī之 suǒ所 bǎo保 。

měi美 yán言 kě可 yǐ以 shì市 zūn尊 , měi美 xíng行 kě可 yǐ以 jiā加 rén人 。

rén人 zhī之 bù不 shàn善 , hé何 qì弃 zhī之 yǒu有 ?

gù故 lì立 tiān天 zǐ子 , zhì置 sān三 gōng公 , suī虽 yǒu有 gǒng拱 bì璧 yǐ以 xiān先 sì驷 mǎ马 , bù不 rú如 zuò坐 jìn进 cǐ此 dào道 。

gǔ古 zhī之 suǒ所 yǐ以 guì贵 cǐ此 dào道 zhě者 hé何 ? bù不 yuē曰 : qiú求 yǐ以 dé得 , yǒu有 zuì罪 yǐ以 miǎn免 yé邪 ? gù故 wéi为 tiān天 xià下 guì贵 。

译文

道是万物的主宰(或深藏的庇护所)。是善人的法宝,是不善人的保佑。美好的言词可以博得尊贵,美好的行为可以强于别人。即使有人不善,怎么能舍弃他呢?所以拥立天子,设置三公,虽然有拱璧和驷马这样的厚礼,还不如跪坐进献此道。古人之所以尊贵此道是为什么呢?不就是说:有求就能得到,有罪可以免除吗?所以道才被天下人尊贵。

背景

**有罪以免**。本章强调了道的包容性和救赎功能,即使是不善之人,道也不会遗弃他。

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