《道德经 第三十九章》

春秋 · 老子 · 高阶(哲理)

  • 道德经
  • 抱一
  • 贵贱
  • 辩证法

xī昔 zhī之 dé得 yī一 zhě者 : tiān天 dé得 yī一 yǐ以 qīng清 ; dì地 dé得 yī一 yǐ以 níng宁 ; shén神 dé得 yī一 yǐ以 líng灵 ; gǔ谷 dé得 yī一 yǐ以 yíng盈 ; wàn万 wù物 dé得 yī一 yǐ以 shēng生 ; hóu侯 wáng王 dé得 yī一 yǐ以 wéi为 tiān天 xià下 zhèng正 。

qí其 zhì致 zhī之 yě也 , wèi谓 tiān天 wú无 yǐ以 qīng清 , jiāng将 kǒng恐 liè裂 ; dì地 wú无 yǐ以 níng宁 , jiāng将 kǒng恐 fā发 ; shén神 wú无 yǐ以 líng灵 , jiāng将 kǒng恐 xiē歇 ; gǔ谷 wú无 yǐ以 yíng盈 , jiāng将 kǒng恐 jié竭 ; wàn万 wù物 wú无 yǐ以 shēng生 , jiāng将 kǒng恐 miè灭 ; hóu侯 wáng王 wú无 yǐ以 guì贵 gāo高 , jiāng将 kǒng恐 jué蹶 。

gù故 guì贵 yǐ以 jiàn贱 wéi为 běn本 , gāo高 yǐ以 xià下 wéi为 jī基 。

shì是 yǐ以 hóu侯 wáng王 zì自 chēng称 gū孤 、 guǎ寡 、 bù不 gǔ谷 。 cǐ此 fēi非 yǐ以 jiàn贱 wéi为 běn本 yé邪 ? fēi非 hū乎 ?

gù故 zhì致 shù数 yù誉 wú无 yù誉 。 bù不 yù欲 lù碌 lù碌 rú如 yù玉 , luò落 luò落 rú如 shí石 。

译文

往昔得到大道的:天得到一就清朗,地得到一就安宁,神得到一就灵验,河谷得到一就充盈,万物得到一就生长,侯王得到一就成为天下的首领。推究起来,如果天不能清朗,恐怕要崩裂;地不能安宁,恐怕要塌陷;神不能灵验,恐怕要消失;河谷不能充盈,恐怕要枯竭;万物不能生长,恐怕要灭绝;侯王不能保持高贵,恐怕要垮台。所以贵以贱为根本,高以下为基础。因此侯王自称为孤、寡、不谷(不善),这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以追求过多的荣誉反而没有荣誉。不要求像美玉那样尊贵,而要像石头那样朴实。

背景

**得一者**。本章强调“一”(即道)是宇宙万物存在的根本,同时论述了贵与贱、高与下的辩证关系。

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