《道德经 第三十八章》

春秋 · 老子 · 高阶(必背)

  • 道德经
  • 德篇始
  • 道德仁义礼
  • 批判

shàng上 dé德 bù不 dé德 , shì是 yǐ以 yǒu有 dé德 ; xià下 dé德 bù不 shī失 dé德 , shì是 yǐ以 wú无 dé德 。

shàng上 dé德 wú无 wéi为 ér而 wú无 yǐ以 wéi为 ; xià下 dé德 wéi为 zhī之 ér而 yǒu有 yǐ以 wéi为 。

shàng上 rén仁 wéi为 zhī之 ér而 wú无 yǐ以 wéi为 ; shàng上 yì义 wéi为 zhī之 ér而 yǒu有 yǐ以 wéi为 ; shàng上 lǐ礼 wéi为 zhī之 ér而 mò莫 zhī之 yìng应 , zé则 rǎng攘 bì臂 ér而 rēng扔 zhī之 。

gù故 shī失 dào道 ér而 hòu后 dé德 , shī失 dé德 ér而 hòu后 rén仁 , shī失 rén仁 ér而 hòu后 yì义 , shī失 yì义 ér而 hòu后 lǐ礼 。

fū夫 lǐ礼 zhě者 , zhōng忠 xìn信 zhī之 bó薄 , ér而 luàn乱 zhī之 shǒu首 。

qián前 shí识 zhě者 , dào道 zhī之 huá华 , ér而 yú愚 zhī之 shǐ始 。

shì是 yǐ以 dà大 zhàng丈 fū夫 chǔ处 qí其 hòu厚 , bù不 jū居 qí其 bó薄 ; chǔ处 qí其 shí实 , bù不 jū居 qí其 huá华 。

gù故 qù去 bǐ彼 qǔ取 cǐ此 。

译文

上德不表现为德,所以实际上有德;下德执着于不失去德,所以实际上无德。上德无为而且无心而为;下德有为而且有心而为。上仁有为但无心而为;上义有为且有心而为;上礼有为而得不到回应,就扬着胳膊强迫别人接受。所以失去了道以后才有德,失去了德以后才有仁,失去了仁以后才有义,失去了义以后才有礼。礼这个东西,是忠信淡薄的表现,是祸乱的开端。先知(预见),不过是道的虚华,是愚昧的开始。所以大丈夫立身淳厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。所以摒弃后者(薄、华)而采取前者(厚、实)。

背景

**德篇之首**。本章详细论述了道、德、仁、义、礼的退化过程,老子对儒家的仁义礼法进行了严厉的批判,推崇“上德”。

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