fū夫
jiā佳
bīng兵
zhě者
,
bù不
xiáng祥
zhī之
qì器
,
wù物
huò或
è恶
zhī之
,
gù故
yǒu有
dào道
zhě者
bù不
chǔ处
。
jūn君
zǐ子
jū居
zé则
guì贵
zuǒ左
,
yòng用
bīng兵
zé则
guì贵
yòu右
。
bīng兵
zhě者
bù不
xiáng祥
zhī之
qì器
,
fēiūn非
zǐ君
zhī子
qì之
bù器
,
dé不
yǐ得
ér已
yòng而
zhī用
tián之
,
dàn恬
wéi淡
shàng为
上
。
shèng胜
ér而
bù不
měi美
,
ér而
měi美
zhī之
zhě者
,
shì是
lè乐
shā杀
rén人
。
fū夫
lè乐
shā杀
rén人
zhě者
,
zé则
bù不
kě可
dé得
zhì志
yú于
tiān天
xià下
yǐ矣
。
jí吉
shì事
shàng尚
zuǒ左
,
xiōng凶
shì事
shàng尚
yòu右
。
piān偏
jiāng将
jūn军
jū居
zuǒ左
,
shàng上
jiāng将
jūn军
jū居
yòu右
,
yán言
yǐ以
sāng丧
lǐ礼
chǔ处
zhī之
。
shā杀
rén人
zhī之
zhòng众
,
yǐ以
bēi悲
āi哀
qì泣
zhī之
,
zhàn战
shèng胜
yǐ以
sāng丧
lǐ礼
chǔ处
zhī之
。
译文
兵器是不祥的东西,万物都厌恶它,所以有道的人不使用它。君子平时居处以左边为贵,用兵打仗时以右边为贵。兵器是不祥的东西,不是君子的器物,迫不得已才使用它,以淡泊为上。即使胜利了也不以此为美,如果以此为美,就是乐于杀人。乐于杀人的人,是不可能在天下得志的。吉庆的事以左边为上,凶丧的事以右边为上。偏将军居于左边,上将军居于右边,这是说要用丧礼的仪式来处理战争。杀人众多,应当以悲哀的心情哭泣;打了胜仗,也要以丧礼的仪式来对待。
背景
**兵者不祥**。老子进一步阐述反战思想,认为战争即便是正义的也是可悲的,胜利应当像丧礼一样对待。
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《道德经 第三十一章》
春秋 · 老子
fū夫
jiā佳
bīng兵
zhě者
,
bù不
xiáng祥
zhī之
qì器
,
wù物
huò或
è恶
zhī之
,
gù故
yǒu有
dào道
zhě者
bù不
chǔ处
。
jūn君
zǐ子
jū居
zé则
guì贵
zuǒ左
,
yòng用
bīng兵
zé则
guì贵
yòu右
。
bīng兵
zhě者
bù不
xiáng祥
zhī之
qì器
,
fēiūn非
zǐ君
zhī子
qì之
bù器
,
dé不
yǐ得
ér已
yòng而
zhī用
tián之
,
dàn恬
wéi淡
shàng为
上
。
shèng胜
ér而
bù不
měi美
,
ér而
měi美
zhī之
zhě者
,
shì是
lè乐
shā杀
rén人
。
fū夫
lè乐
shā杀
rén人
zhě者
,
zé则
bù不
kě可
dé得
zhì志
yú于
tiān天
xià下
yǐ矣
。
jí吉
shì事
shàng尚
zuǒ左
,
xiōng凶
shì事
shàng尚
yòu右
。
piān偏
jiāng将
jūn军
jū居
zuǒ左
,
shàng上
jiāng将
jūn军
jū居
yòu右
,
yán言
yǐ以
sāng丧
lǐ礼
chǔ处
zhī之
。
shā杀
rén人
zhī之
zhòng众
,
yǐ以
bēi悲
āi哀
qì泣
zhī之
,
zhàn战
shèng胜
yǐ以
sāng丧
lǐ礼
chǔ处
zhī之
。
兵器是不祥的东西,万物都厌恶它,所以有道的人不使用它。君子平时居处以左边为贵,用兵打仗时以右边为贵。兵器是不祥的东西,不是君子的器物,迫不得已才使用它,以淡泊为上。即使胜利了也不以此为美,如果以此为美,就是乐于杀人。乐于杀人的人,是不可能在天下得志的。吉庆的事以左边为上,凶丧的事以右边为上。偏将军居于左边,上将军居于右边,这是说要用丧礼的仪式来处理战争。杀人众多,应当以悲哀的心情哭泣;打了胜仗,也要以丧礼的仪式来对待。
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