zhī知
qí其
xióng雄
,
shǒu守
qí其
cí雌
,
wéi为
tiān天
xià下
xī溪
。
wéi为
tiān天
xià下
xī溪
,
cháng常
dé德
bù不
lí离
,
fù复
guī归
yú于
yīng婴
ér儿
。
zhī知
qí其
bái白
,
shǒu守
qí其
hēi黑
,
wéi为
tiān天
xià下
shì式
。
wéi为
tiān天
xià下
shì式
,
cháng常
dé德
bù不
tè忒
,
fù复
guī归
yú于
wú无
jí极
。
zhī知
qí其
róng荣
,
shǒu守
qí其
rǔ辱
,
wéi为
tiān天
xià下
gǔ谷
。
wéi为
tiān天
xià下
gǔ谷
,
cháng常
dé德
nǎi乃
zú足
,
fù复
guī归
yú于
pǔ朴
。
pǔ朴
sàn散
zé则
wéi为
qì器
,
shèng圣
rén人
yòng用
zhī之
,
zé则
wéi为
guān官
zhǎng长
,
gù故
dà大
zhì制
bù不
gē割
。
译文
深知什么是雄强,却安守雌柔,甘愿做天下的沟溪。做天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到婴儿般纯真自然的状态。深知什么是明亮,却安守黑暗,甘愿做天下的模式。做天下的模式,永恒的德就不会差失,回复到无极的真理。深知什么是荣耀,却安守屈辱,甘愿做天下的川谷。做天下的川谷,永恒的德才充足,回复到质朴的状态。质朴分散就成为具体的器具,圣人使用它,就成为众官之长,所以完善的政治制度是不分割的。
背景
**知雄守雌**。本章提出了著名的“知雄守雌”、“知白守黑”、“知荣守辱”的处世哲学,强调复归于朴。
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《道德经 第二十八章》
春秋 · 老子
zhī知
qí其
xióng雄
,
shǒu守
qí其
cí雌
,
wéi为
tiān天
xià下
xī溪
。
wéi为
tiān天
xià下
xī溪
,
cháng常
dé德
bù不
lí离
,
fù复
guī归
yú于
yīng婴
ér儿
。
zhī知
qí其
bái白
,
shǒu守
qí其
hēi黑
,
wéi为
tiān天
xià下
shì式
。
wéi为
tiān天
xià下
shì式
,
cháng常
dé德
bù不
tè忒
,
fù复
guī归
yú于
wú无
jí极
。
zhī知
qí其
róng荣
,
shǒu守
qí其
rǔ辱
,
wéi为
tiān天
xià下
gǔ谷
。
wéi为
tiān天
xià下
gǔ谷
,
cháng常
dé德
nǎi乃
zú足
,
fù复
guī归
yú于
pǔ朴
。
pǔ朴
sàn散
zé则
wéi为
qì器
,
shèng圣
rén人
yòng用
zhī之
,
zé则
wéi为
guān官
zhǎng长
,
gù故
dà大
zhì制
bù不
gē割
。
深知什么是雄强,却安守雌柔,甘愿做天下的沟溪。做天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到婴儿般纯真自然的状态。深知什么是明亮,却安守黑暗,甘愿做天下的模式。做天下的模式,永恒的德就不会差失,回复到无极的真理。深知什么是荣耀,却安守屈辱,甘愿做天下的川谷。做天下的川谷,永恒的德才充足,回复到质朴的状态。质朴分散就成为具体的器具,圣人使用它,就成为众官之长,所以完善的政治制度是不分割的。
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