yǒu有
wù物
hùn混
chéng成
,
xiān先
tiān天
dì地
shēng生
。
jì寂
xī兮
liáo寥
xī兮
,
dú独
lì立
ér而
bù不
gǎi改
,
zhōu周
xíng行
ér而
bù不
dài殆
,
kě可
yǐ以
wéi为
tiān天
dì地
mǔ母
。
wú吾
bù不
zhī知
qí其
míng名
,
zì字
zhī之
yuē曰
dào道
,
qiáng强
wéi为
zhī之
míng名
yuē曰
dà大
。
dà大
yuē曰
shì逝
,
shì逝
yuē曰
yuǎn远
,
yuǎn远
yuē曰
fǎn反
。
gù故
dào道
dà大
,
tiān天
dà大
,
dì地
dà大
,
rén人
yì亦
dà大
。
yù域
zhōng中
yǒu有
sì四
dà大
,
ér而
rén人
jū居
qí其
yī一
yān焉
。
rén人
fǎ法
dì地
,
dì地
fǎ法
tiān天
,
tiān天
fǎ法
dào道
,
dào道
fǎ法
zì自
rán然
。
译文
有一个浑然而成的东西,在天地出现之前就已经存在。寂静啊空虚啊,独立存在而永不改变,循环运行而永不衰竭,可以作为天地的母亲。我不知道它的名字,给它个字叫‘道’,勉强给它个名叫做‘大’。大到无边无际叫做‘逝’,逝去遥远叫做‘远’,远到极点又返归本源叫做‘反’。所以道大,天大,地大,人也大。宇宙间有四大,而人占其中之一。人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。
背景
**道法自然**。这是《道德经》中最核心的章节之一,定义了道的性质,并提出了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的宇宙秩序。
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木目知识卡片
《道德经 第二十五章》
春秋 · 老子
yǒu有
wù物
hùn混
chéng成
,
xiān先
tiān天
dì地
shēng生
。
jì寂
xī兮
liáo寥
xī兮
,
dú独
lì立
ér而
bù不
gǎi改
,
zhōu周
xíng行
ér而
bù不
dài殆
,
kě可
yǐ以
wéi为
tiān天
dì地
mǔ母
。
wú吾
bù不
zhī知
qí其
míng名
,
zì字
zhī之
yuē曰
dào道
,
qiáng强
wéi为
zhī之
míng名
yuē曰
dà大
。
dà大
yuē曰
shì逝
,
shì逝
yuē曰
yuǎn远
,
yuǎn远
yuē曰
fǎn反
。
gù故
dào道
dà大
,
tiān天
dà大
,
dì地
dà大
,
rén人
yì亦
dà大
。
yù域
zhōng中
yǒu有
sì四
dà大
,
ér而
rén人
jū居
qí其
yī一
yān焉
。
rén人
fǎ法
dì地
,
dì地
fǎ法
tiān天
,
tiān天
fǎ法
dào道
,
dào道
fǎ法
zì自
rán然
。
有一个浑然而成的东西,在天地出现之前就已经存在。寂静啊空虚啊,独立存在而永不改变,循环运行而永不衰竭,可以作为天地的母亲。我不知道它的名字,给它个字叫‘道’,勉强给它个名叫做‘大’。大到无边无际叫做‘逝’,逝去遥远叫做‘远’,远到极点又返归本源叫做‘反’。所以道大,天大,地大,人也大。宇宙间有四大,而人占其中之一。人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。
木目
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