qū曲
zé则
quán全
,
wǎng枉
zé则
zhí直
,
wā洼
zé则
yíng盈
,
bì敝
zé则
xīn新
,
shǎo少
zé则
dé得
,
duō多
zé则
huò惑
。
shì是
yǐ以
shèng圣
rén人
bào抱
yī一
wéi为
tiān天
xià下
shì式
。
bù不
zì自
jiàn见
,
gù故
míng明
;
bù不
zì自
shì是
,
gù故
zhāng彰
;
bù不
zì自
fá伐
,
gù故
yǒu有
gōng功
;
bù不
zì自
jīn矜
,
gù故
cháng长
。
fū夫
wéi唯
bù不
zhēng争
,
gù故
tiān天
xià下
mò莫
néng能
yǔ与
zhī之
zhēng争
。
gǔ古
zhī之
suǒ所
wèi谓
qū曲
zé则
quán全
zhě者
,
qǐ岂
xū虚
yán言
zāi哉
!
chéng诚
quán全
ér而
guī归
zhī之
。
译文
委曲反而能保全,弯曲反而能伸直,低洼反而能充盈,陈旧反而能更新,少取反而能获得,贪多反而会迷惑。因此圣人抱守大道,作为天下的法则。不自我表现,所以高明;不自以为是,所以彰显;不自我夸耀,所以有功;不自我尊大,所以长久。正因为不争,所以天下没有谁能和他相争。古人所说的‘曲则全’,怎么会是空话呢!确实是能够保全并归于大道。
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**曲则全**。本章通过一系列辩证关系,阐述了以退为进、以屈求伸的人生智慧。
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《道德经 第二十二章》
春秋 · 老子
qū曲
zé则
quán全
,
wǎng枉
zé则
zhí直
,
wā洼
zé则
yíng盈
,
bì敝
zé则
xīn新
,
shǎo少
zé则
dé得
,
duō多
zé则
huò惑
。
shì是
yǐ以
shèng圣
rén人
bào抱
yī一
wéi为
tiān天
xià下
shì式
。
bù不
zì自
jiàn见
,
gù故
míng明
;
bù不
zì自
shì是
,
gù故
zhāng彰
;
bù不
zì自
fá伐
,
gù故
yǒu有
gōng功
;
bù不
zì自
jīn矜
,
gù故
cháng长
。
fū夫
wéi唯
bù不
zhēng争
,
gù故
tiān天
xià下
mò莫
néng能
yǔ与
zhī之
zhēng争
。
gǔ古
zhī之
suǒ所
wèi谓
qū曲
zé则
quán全
zhě者
,
qǐ岂
xū虚
yán言
zāi哉
!
chéng诚
quán全
ér而
guī归
zhī之
。
委曲反而能保全,弯曲反而能伸直,低洼反而能充盈,陈旧反而能更新,少取反而能获得,贪多反而会迷惑。因此圣人抱守大道,作为天下的法则。不自我表现,所以高明;不自以为是,所以彰显;不自我夸耀,所以有功;不自我尊大,所以长久。正因为不争,所以天下没有谁能和他相争。古人所说的‘曲则全’,怎么会是空话呢!确实是能够保全并归于大道。
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