《道德经 第二十一章》

春秋 · 老子 · 高阶(抽象)

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  • 宇宙论

kǒng孔 dé德 zhī之 róng容 , wéi惟 dào道 shì是 cóng从 。

dào道 zhī之 wéi为 wù物 , wéi惟 huǎng恍 wéi惟 hū惚 。

hū惚 xī兮 huǎng恍 xī兮 , qí其 zhōng中 yǒu有 xiàng象 ; huǎng恍 xī兮 hū惚 xī兮 , qí其 zhōng中 yǒu有 wù物 。

yǎo窈 xī兮 míng冥 xī兮 , qí其 zhōng中 yǒu有 jīng精 ; qí其 jīng精 shèn甚 zhēn真 , qí其 zhōng中 yǒu有 xìn信 。

zì自 jīn今 jí及 gǔ古 , qí其 míng名 bù不 qù去 , yǐ以 yuè阅 zhòng众 fǔ甫 。

wú吾 hé何 yǐ以 zhī知 zhòng众 fǔ甫 zhī之 zhuàng状 zāi哉 ? yǐ以 cǐ此 。

译文

大德的形态,完全是顺从道的。道这个东西,恍惚不定。恍惚啊,其中却有形象;恍惚啊,其中却有实物。深远啊昏暗啊,其中却有精气;这精气非常真实,其中有可信验的依据。从古到今,它的名号从未消失,以此考察万物的初始。我怎么知道万物初始的情状呢?就是根据这个(道)。

背景

**道与德的关系**。本章阐述了“德”是“道”的体现,并进一步描述了“道”虽恍惚却真实存在的特性。

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