kǒng孔
dé德
zhī之
róng容
,
wéi惟
dào道
shì是
cóng从
。
dào道
zhī之
wéi为
wù物
,
wéi惟
huǎng恍
wéi惟
hū惚
。
hū惚
xī兮
huǎng恍
xī兮
,
qí其
zhōng中
yǒu有
xiàng象
;
huǎng恍
xī兮
hū惚
xī兮
,
qí其
zhōng中
yǒu有
wù物
。
yǎo窈
xī兮
míng冥
xī兮
,
qí其
zhōng中
yǒu有
jīng精
;
qí其
jīng精
shèn甚
zhēn真
,
qí其
zhōng中
yǒu有
xìn信
。
zì自
jīn今
jí及
gǔ古
,
qí其
míng名
bù不
qù去
,
yǐ以
yuè阅
zhòng众
fǔ甫
。
wú吾
hé何
yǐ以
zhī知
zhòng众
fǔ甫
zhī之
zhuàng状
zāi哉
?
yǐ以
cǐ此
。
译文
大德的形态,完全是顺从道的。道这个东西,恍惚不定。恍惚啊,其中却有形象;恍惚啊,其中却有实物。深远啊昏暗啊,其中却有精气;这精气非常真实,其中有可信验的依据。从古到今,它的名号从未消失,以此考察万物的初始。我怎么知道万物初始的情状呢?就是根据这个(道)。
背景
**道与德的关系**。本章阐述了“德”是“道”的体现,并进一步描述了“道”虽恍惚却真实存在的特性。
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木目知识卡片
《道德经 第二十一章》
春秋 · 老子
kǒng孔
dé德
zhī之
róng容
,
wéi惟
dào道
shì是
cóng从
。
dào道
zhī之
wéi为
wù物
,
wéi惟
huǎng恍
wéi惟
hū惚
。
hū惚
xī兮
huǎng恍
xī兮
,
qí其
zhōng中
yǒu有
xiàng象
;
huǎng恍
xī兮
hū惚
xī兮
,
qí其
zhōng中
yǒu有
wù物
。
yǎo窈
xī兮
míng冥
xī兮
,
qí其
zhōng中
yǒu有
jīng精
;
qí其
jīng精
shèn甚
zhēn真
,
qí其
zhōng中
yǒu有
xìn信
。
zì自
jīn今
jí及
gǔ古
,
qí其
míng名
bù不
qù去
,
yǐ以
yuè阅
zhòng众
fǔ甫
。
wú吾
hé何
yǐ以
zhī知
zhòng众
fǔ甫
zhī之
zhuàng状
zāi哉
?
yǐ以
cǐ此
。
大德的形态,完全是顺从道的。道这个东西,恍惚不定。恍惚啊,其中却有形象;恍惚啊,其中却有实物。深远啊昏暗啊,其中却有精气;这精气非常真实,其中有可信验的依据。从古到今,它的名号从未消失,以此考察万物的初始。我怎么知道万物初始的情状呢?就是根据这个(道)。
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