《道德经 第十四章》

春秋 · 老子 · 高阶(抽象)

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  • 道体
  • 夷希微
  • 认识论

shì视 zhī之 bù不 jiàn见 míng名 yuē曰 yí夷 , tīng听 zhī之 bù不 wén闻 míng名 yuē曰 xī希 , bó搏 zhī之 bù不 dé得 míng名 yuē曰 wēi微 。

cǐ此 sān三 zhě者 bù不 kě可 zhì致 jié诘 , gù故 hùn混 ér而 wéi为 yī一 。

qí其 shàng上 bù不 jiǎo皦 , qí其 xià下 bù不 mèi昧 。

shéng绳 shéng绳 xī兮 bù不 kě可 míng名 , fù复 guī归 yú于 wú无 wù物 。

shì是 wèi谓 wú无 zhuàng状 zhī之 zhuàng状 , wú无 wù物 zhī之 xiàng象 , shì是 wèi谓 hū惚 huǎng恍 。

yíng迎 zhī之 bù不 jiàn见 qí其 shǒu首 , suí随 zhī之 bù不 jiàn见 qí其 hòu后 。

zhí执 gǔ古 zhī之 dào道 , yǐ以 yù御 jīn今 zhī之 yǒu有 。

néng能 zhī知 gǔ古 shǐ始 , shì是 wèi谓 dào道 jì纪 。

译文

看它看不见,名叫‘夷’;听它听不到,名叫‘希’;摸它摸不着,名叫‘微’。这三者无法究问,所以它们混为一体。它上面不光亮,下面不阴暗。绵延不绝啊无法命名,又归于无物。这就叫没有形状的形状,没有物体的形象,这就叫‘惚恍’。迎着它看不见头,跟着它看不见尾。把握古老的‘道’,来驾驭现在的‘有’。能通晓万物起始的道理,这就是道的规律(道纪)。

背景

**道的感官描述**。本章用“夷、希、微”三个字来形容道视之不见、听之不闻、搏之不得的超感官特性。

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