shì视
zhī之
bù不
jiàn见
míng名
yuē曰
yí夷
,
tīng听
zhī之
bù不
wén闻
míng名
yuē曰
xī希
,
bó搏
zhī之
bù不
dé得
míng名
yuē曰
wēi微
。
cǐ此
sān三
zhě者
bù不
kě可
zhì致
jié诘
,
gù故
hùn混
ér而
wéi为
yī一
。
qí其
shàng上
bù不
jiǎo皦
,
qí其
xià下
bù不
mèi昧
。
shéng绳
shéng绳
xī兮
bù不
kě可
míng名
,
fù复
guī归
yú于
wú无
wù物
。
shì是
wèi谓
wú无
zhuàng状
zhī之
zhuàng状
,
wú无
wù物
zhī之
xiàng象
,
shì是
wèi谓
hū惚
huǎng恍
。
yíng迎
zhī之
bù不
jiàn见
qí其
shǒu首
,
suí随
zhī之
bù不
jiàn见
qí其
hòu后
。
zhí执
gǔ古
zhī之
dào道
,
yǐ以
yù御
jīn今
zhī之
yǒu有
。
néng能
zhī知
gǔ古
shǐ始
,
shì是
wèi谓
dào道
jì纪
。
译文
看它看不见,名叫‘夷’;听它听不到,名叫‘希’;摸它摸不着,名叫‘微’。这三者无法究问,所以它们混为一体。它上面不光亮,下面不阴暗。绵延不绝啊无法命名,又归于无物。这就叫没有形状的形状,没有物体的形象,这就叫‘惚恍’。迎着它看不见头,跟着它看不见尾。把握古老的‘道’,来驾驭现在的‘有’。能通晓万物起始的道理,这就是道的规律(道纪)。
背景
**道的感官描述**。本章用“夷、希、微”三个字来形容道视之不见、听之不闻、搏之不得的超感官特性。
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《道德经 第十四章》
春秋 · 老子
shì视
zhī之
bù不
jiàn见
míng名
yuē曰
yí夷
,
tīng听
zhī之
bù不
wén闻
míng名
yuē曰
xī希
,
bó搏
zhī之
bù不
dé得
míng名
yuē曰
wēi微
。
cǐ此
sān三
zhě者
bù不
kě可
zhì致
jié诘
,
gù故
hùn混
ér而
wéi为
yī一
。
qí其
shàng上
bù不
jiǎo皦
,
qí其
xià下
bù不
mèi昧
。
shéng绳
shéng绳
xī兮
bù不
kě可
míng名
,
fù复
guī归
yú于
wú无
wù物
。
shì是
wèi谓
wú无
zhuàng状
zhī之
zhuàng状
,
wú无
wù物
zhī之
xiàng象
,
shì是
wèi谓
hū惚
huǎng恍
。
yíng迎
zhī之
bù不
jiàn见
qí其
shǒu首
,
suí随
zhī之
bù不
jiàn见
qí其
hòu后
。
zhí执
gǔ古
zhī之
dào道
,
yǐ以
yù御
jīn今
zhī之
yǒu有
。
néng能
zhī知
gǔ古
shǐ始
,
shì是
wèi谓
dào道
jì纪
。
看它看不见,名叫‘夷’;听它听不到,名叫‘希’;摸它摸不着,名叫‘微’。这三者无法究问,所以它们混为一体。它上面不光亮,下面不阴暗。绵延不绝啊无法命名,又归于无物。这就叫没有形状的形状,没有物体的形象,这就叫‘惚恍’。迎着它看不见头,跟着它看不见尾。把握古老的‘道’,来驾驭现在的‘有’。能通晓万物起始的道理,这就是道的规律(道纪)。
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